周易是否如南懷瑾所說是史前文明的產物?

2018年6月11日16:32:33 評論 9,913
摘要

綜上所述,地球上一個文明的時間周期為129600年,每隔129600年會有一次類似冰河時期的大災難,而《易經》中的“八卦”甚至更早的“河圖”“洛書”等概念都是來自于史前文明。

首先,糾正一點,南師說的是“《易經》的文化是上一個冰河時期留下來的”,并不是說《易經》本身是上個冰河時期的產物。

周易是否如南懷瑾所說是史前文明的產物?

我們現在市面上的《周易》,只是中國《易經》學問的一部分。《周易》是周文王在羑里坐牢的時候,他研究《易經》所作的結論。儒家的文化,道家的文化,一切中國的文化,都是從文王著作了這本《易經》以后,開始發展下來的。所以諸子百家之說,都淵源于這本書,都淵源于《易經》所畫的這幾個卦。事實上還有兩種《易經》,一種叫《連山易》,一種叫《歸藏易》,加上《周易》,總稱為“三易”。《連山易》是神農時代的《易》,所畫八卦的位置,和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。《連山易》以艮卦開始,《歸藏易》以坤卦開始,到了《周易》則以乾卦開始,這是三易的不同之處。現在的人講《易經》,往往被《周易》范圍住了,有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上現在中國人所講的“江湖”中這一套東西,如醫藥、堪輿,還有道家這一方面的東西,都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。

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其次,南師在《易經雜說》中表達的意思是認為“先天八卦”中的畫卦、“十二辟卦”等概念是來自上一個文明的遺物,個人認為有一定的道理。

這里面有幾個誤區要解釋下,首先是“先天八卦”中的畫卦。個人認為南師想表達的是“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”這八個卦象是源于上個冰河時期的文明,而不是指“先天八卦”這個圖像排序,因為先天八卦是建立在地心說的基礎上的,簡單看下先天八卦的方位,先看乾、坤、離、兌四卦,乾卦在南方,代表天,坤卦在北方,代表地,離卦在東方,代表太陽,坎卦在西方,代表月亮。試依艮、兌、震、巽四個卦的位置看,艮卦在西北,而我國西北高原是高山,艮卦是代表山,由艮卦一直下來,到東南是兌卦,而我國的東南,正是海洋。西南是巽卦,代表風。云南洱海下關就以風大著名,十輪大卡車經過那里,可以關了油門,任風吹著走,云南在西南邊睡,就有這個現象。西南多風,東南多河川及海洋,東北多震雷,西北多高山,這個先天八卦的圖案,代表了宇宙的一切現象,平面的現象,代表了中國的地形,因為這是以中國為本位的。舉個例子,假如在澳洲要蓋房子,那么在澳洲用羅盤是不是和在國內一樣的用法。這是一個前所未有的問題,因為《易經》先天八卦是以中國為本位,所以在五行方位上,南方為火,北方為水,而澳洲在赤道以南,現象恰恰和我們相反。所有以前《易經》方面的著作,都沒有談過這個問題,但所謂“萬物一太極”,從這句話可以看出道理來了,把羅盤的南北向倒過來用就可以了。這就是堪輿學的“移形換步”。譬如一張桌子,換一個位置,所形成的狀況,坐在那里所看見的現象,就和以前不同了。

再比如說之前提到的《連山易》和《歸藏易》,《連山易》以艮卦開始,《歸藏易》以坤卦開始,到了《周易》則以乾卦開始,這是三易的不同之處。說明“八卦”的卦象可能來源于史前文明,但“先天八卦”這個概念還是現在這屆文明的產物,而且是以中原地區為中心的產物。

以此類推,而凡事由《周易》衍生出來的產物都有這一特點,比如說邵子的《皇極經世》,我最初在學《皇極經世》的時候,易友和我說《皇極經世》是描述以中原地區為中心全地球的命運,一開始我不理解,直到后來重新看了先天八卦,才明白過來。而“十二辟卦”的概念就要結合邵子的《皇極經世》來理解。

按照《皇極經世》無極化生天地萬物,其時間與空間原是無窮無盡,空間的總集稱為「宇」;而時間的總集則稱為「宙」。

為便于紀元,乃在無窮延伸的時間中,取天地循環終始為一巡,稱為「元」,以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。

其關系如下:

1日=12時(辰)

1月=30日

1年=12月

1世=30年

1運=12世

1會=30運=10800年

1元=12會=129600年

眾所周知,六十秒為一分鐘;六十分鐘為一小時。然而中國人原來所稱的「時」乃是指「時辰」,而不是「小時」。

古人依八卦的觀念,將一時辰刻劃為八等份,每一等份稱為「一刻」,約有十五分鐘。所以一時辰合計為一百二十分鐘。日后為與時辰有所區別,乃將西洋合六十分鐘的「Hour」稱為「小時」,因此一時辰即二小時。

一日:地球自轉顯示著太陽的出沒,因此有晨、昏、晝、夜的現象,這是最基本的單位──日。一日之中分為十二時辰,依地支定名而有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等時辰。亦即合二十四小時。

一月:以月球一次盈虧,約三十日為一月。由于月球繞地球公轉,當太陽和月球在天球上經度相同時,月球的背光面向著地球,所以看不到月光,叫做合朔,定為陰歷月的開始,當月球繞到距日 180 度時,受光面全部對著地球,我們可見一輪明月,叫做望。月球由朔至望再回到朔平均約 29.5 日稱為朔望月,此為陰歷月的長度。

一年:以十二月為一年。然而月份因以月球周期為準,年的長度以太陽年為準。為使月份與季節寒暑相配合,因此加上閏月的設計。稱為「陰陽合歷」。農民依照這種歷法進行農事,所以稱為「農歷」;因為緣自夏朝,所以又稱為「夏歷」。

積三十年為一世;積十二世為一運;積三十運為一會。

「一元」也依十二地支排列,因而有十二會。一元結束后,接著下一元的開始,宇宙中又開創新天地。謂之「一元復始,萬象更新」。

因此,如果以年計算,則「一會」計有一萬零八百年,如下式:

1會=30運

=30(運)x12(世)x30(年)

=10800年

「一元」即有十二萬九千六百年,如下式:

1元=12會

=12(會)x30(運)x12(世)x30(年)

=129600年

無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象。

兩儀:子至巳,為六陽;午至亥,為六陰。

天地萬物生于子會,極于巳會;衰于午會,而終于亥會。這是陰陽兩儀互為消長的關系。

當陽升時,自無入有,而化生萬物;在陰升時,則自有返無,萬物返還無極,如此循環不已。

四相:天地循環分「四古」:太古、上古、中古、下古。

亥、子、丑三會為太古,是天地之「分」。

寅、卯、辰三會為上古,是天地之「化」。

巳、午、未三會為中古,是天地之「關」。

申、酉、戌三會為下古,是天地之「合」。

自太極生陰陽兩儀,天地為兩儀之大者。天地間的萬物無一不是兩儀所生,無一不是負陰抱陽,四象變通,八卦成形。

如一日之中,自子時到午時謂之上午,為陽;從午時到子時謂之下午,為陰。其中又分晨、午、夕、夜,為一日之四象。

又如一年中,自冬至后的春生、夏長為陽;夏至后的秋收、冬藏為陰。而春、夏、秋、冬即為一年之四象。

大學云:「物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。」當一元會數盡,天地結束,大混沌以后,一元復始,萬象更新。子會再開天,丑會再辟地,寅會再生人,又開創新紀元。如此周期性之循環,乃是宇宙間自然規律的功能。

而今正是午未交替,為天地之關,如四季之末三秋,如一日之夕陽黃昏。

邵子撮取了佛家對于形成世界“成、住、壞、空”劫數之說的觀念,揉入《易》理“盈、虛、消、長”“窮、通、變、化”的思想中,構成了《皇極經世》的“歷史哲學”和“易學的史觀”。

邵子創立《皇極經世》“易學史觀”的方法,他的本意,也是寓繁于簡,希望人人都能懂得,個個都可一目了然。因此而“知天”“知命”,“反身而誠”而合于天心的仁性。并非是故弄玄虛,希望千載之后的人們,“仰之彌高”鉆之不透的。無奈經過后世學者多作畫蛇添足的注解,反而使得邵子之學,愈來愈加糊涂。

在邵子所著人盡皆知的《皇極經世》一書中,最基本的一個概念,便是他把人類世界的歷史壽命,根據易理象數的法則,規定一個簡單容易記錄的公式。他對這個公式的定名,叫做“元、會、運、世”。

簡單地講,以一年的年、月、日、時作基礎。所謂一元,便是以一年作單元的代表。一年(元)之中有十二個月,每個月的月初和月尾。所謂晦朔之間,便是日月相會的時間,因此便叫做會。換言之,一元之間,便包含了十二會。

每個月之中,地球本身運轉三十次,所以一會包含三十運。但一天之中又有十二個時辰,每一個時辰,又有三十分。因此把一運之中包含十二世,一世概括三十分。擴而充之,便構成了“三十年為一世,十二世之中,共計三百六十年為一運。三十運之中,共計一萬八百年為一會,十二會之中,共計十二萬九千六百年為一元”。

一元便是代表這個世界的文明形成到毀滅終結的基數,由開辟以后到終結的中間過程之演變,便分為十二會,每一會中又有運世的變化。這種觀念大致是受到佛學中“大劫、中劫、小劫”之說的影響而來。

把一元之中的十二會,用子、丑、寅、卯等十二地支作數字的符號,便于記憶。由世界開辟到終結,便分成了十二會。于是“天開于子,地辟于丑,人生于寅”的觀念,便由邵氏的“元、會、運、世”之學中形成為后世陰陽家們的共通觀念了。

邵子創立了“元、會、運、世”之學,用來說明自開天辟地以來,到達最后的“亥會”,合計為一十二萬九千六百年。但邵子所說的天地始終之數,并非就是地球由出生到毀滅的壽命。這個“元、會、運、世”的數字之說,只是大致相當于佛學所說的一個“小劫”,是說世界人類文明的形成到毀滅的一段過程。佛學只用“刀兵”“饑饉”“瘟疫”等人類社會的活動現象作說明。邵子卻以數字配合卦象作代表。至于循環之說,又與輪回的道理,默相契合,頗堪玩味。

綜上所述,地球上一個文明的時間周期為129600年,每隔129600年會有一次類似冰河時期的大災難,而《易經》中的“八卦”甚至更早的“河圖”“洛書”等概念都是來自于史前文明。真正的智慧文明發展到最后都是化繁為簡、返璞歸真,甚至可以說我們這屆文明發展到最后就是河圖、洛書、八卦之類的東西,一個符號可以代表很多東西,而目前這個階段的所謂工業革命和科技發展是以西方的哲學體系為基礎的,以馬克思的經濟學、達爾文的進化論、黑格爾的唯心辯證法、弗洛伊德的性心理學為哲學基礎,而西方文明的發展是從簡到繁,所以現在的數理化公式越往上學越復雜,這樣的發展是有瓶頸的,而按照《皇極經世》現在是午會大過卦,等到了 2104 年地球將進入一個 2160 年的鼎卦周期,而《皇極經世》源于《周易》是以中原地區為中心來推算地球命運,因此到時候華夏一族將迎來一個至少幾百年的鼎盛期,到時候引領世界發展不再是西方文化,而是華夏一族的東方文化。

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