對美的追求是玩玉吃藥的常見誤區

2017年9月6日18:05:17 2 11,630
摘要

總之,玉其實更多是一種傳統文化,“玉”呈現的美更多的是文化所賦予的,比如寓意就是一種傳統文化的具體表現了,這延伸出對一塊“玉”的評判應該是多方位、多層次、多角度的來評判的,玉石本身的“珠寶美”反而沒有那么大的占比了。要想玩玉少吃藥,那就必須更多去發掘“玉”背后的文化、傳統,只有這樣才能更全面的詮釋玉的“美”。

最近明月很久沒有寫文章了,近期明月申請的“知乎專欄”也通過了審核,申請這個其實就是為了鞭策自己多寫一些文章。今天我們就聊聊玩玉吃藥”的事兒,所謂的“吃藥”通俗講就是吃虧上當受騙吃后悔藥了!

那么在玩玉的時候如何避免少吃藥呢?這個問題其實很難回答,因為不是幾句話可以說明白的,今天我們就講講“吃藥”的根本問題出在哪里?

對美的追求是玩玉吃藥的常見誤區

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古人云:“石之美者,謂之玉。”,玉這種石頭能獲得人們獨有的偏愛是離不開“美”的,其實人類追求美是天性,這是不置可否的。但是在面對“玉”這個大自然的產物時候對于“美”的追求還要有個“度”的把握的。畢竟玉是天然的,天然的東西過分的要求“美”就是一種苛求了,追求“完美”那就是偏執了!

在信息高度發達的今天,通過各種媒介獲得“玉器”相關的圖片、文字、視頻的機會可不是古人能相提并論的,這就是“眼界”開闊了。而能拿出來吸引眼球獲得關注的玉器一般都是精品級的或者是通過電腦技術藝術加工過的圖片和視頻(這個懂點攝影基礎的都明白的)也就是所謂的“神仙照”,其實就是我們現實世界早年間流行的人像“藝術照”,只是對象由人換到玉而已,而稱之為“神仙照”顧名思義就是說這種手法排出的玉器照片完美程度可以連神仙都騙過去了。其實這最多算是一種不入流的營銷手段而已,可以說是公開的“秘密”了,玩電商的都懂的。但這些“神仙照”鋪天蓋地的無處不在的時候就給很多人一種“錯覺”:玉就是這個樣子的!或者近似這個樣子的。對于一個新手小白來說當有了這種“錯覺”造成的先入為主情況下買玉的時候帶來的糾結、迷茫、疑惑、失望也伴隨而來,當真正看到實物玉器的時候跟自己潛意識里的根本沒法比較了,現實與想象的差距實在是太大了!

其實呢,對于“美”的追求是沒有錯的,但是當面對“玉”這個對象的時候,就是給自己找“不痛快”了。歷史上近乎完美的美玉記載應該就是“卞和獻玉”了吧:

卞和獻玉/卞和泣玉

楚國有個名叫卞和的人,從楚山得到一塊含有美玉的璞石,就把它獻給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說:“這只是一塊石頭。”厲王大怒,認為卞和是有意欺騙他,于是就下令砍去了卞和的左腳。
等到厲王死去,武王登位后,卞和又把那塊璞石獻給了武王。武王又讓玉匠鑒別,玉匠又說:“ 這只是一塊石頭。”武王也認為卞和是有意欺騙他,于是下令砍去了他的右腳。
而后,武王駕崩,文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石,在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ,眼淚流盡,血也哭了出來。
文王聽說了這件事后,就派人前去調查原因,那人問他說:“天下被砍去腳的人很多,為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說:“我并非因為失去雙腳而感到悲傷,而是痛心世人將寶玉看作石頭,把忠誠的人當作騙子,這才是我感到悲傷的原因啊!”
文王聽到回報,便叫玉匠去雕琢那塊璞石,果然從那塊璞石中得到一塊價值連城的美玉,于是命名這塊美玉為“和氏璧”。

至于說卞和獻玉到底什么樣?說實話現在沒有人知道,其成品和氏璧已經消失了一千多年了至今還是個“謎一樣的存在”,不過能被作為“傳國玉璽”的玉絕對稱得上是“美玉”了,這么好的“美玉”已經是“國寶”級別了,可想而知“近乎完美”的玉是多么的稀缺呀。

對美的追求是玩玉吃藥的常見誤區

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綜上所述,喜歡玉就要明白如何發現和欣賞玉的美,而不是靠臆想來判斷和追求“美”。明月經常喜歡講的話“玉是天然形成的,不可能達到“完美”,所以對待玉我們就要大度的接受玉會存在的“瑕疵”,在不完美中去發現美”,其實“在不完美中發現美”這個環節往往就是玉的雕刻環節主要工作了,所以一塊美玉的“美”往往還要結合雕工所呈現出來的“意境”展現出來的,也就說那些看似“完美”的玉其實都是后期雕琢的功勞的。當然,假貨也沒有一個不美的,假的就省下“美”了,這就是我常說的“反常既妖”。

總之,玉其實更多是一種傳統文化,“玉”呈現的美更多的是文化所賦予的,比如寓意就是一種傳統文化的具體表現了,這延伸出對一塊“玉”的評判應該是多方位、多層次、多角度的來評判的,玉石本身的“珠寶美”反而沒有那么大的占比了。要想玩玉少吃藥,那就必須更多去發掘“玉”背后的文化、傳統,只有這樣才能更全面的詮釋玉的“美”。

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目前評論:2   其中:訪客  1   博主  1

    • 威客系統 威客系統 3

      僅僅只是喜歡玉,覺得漂亮而已