玉琮是干什么用的?部分商代玉器是不是外星生物的遺物和古人的崇拜模仿?

2017年12月18日11:15:38 6 13,254
摘要

關于琮的用途,近年來一些研究者,依據玉琮的形態特點和出土情況等,提出了一些新穎的見解。如作為保護死者和原始宗教巫術的法器;或認為琮是定居及兼并等的象征,其上的獸面紋有保護氏族免受侵害之意等。在鄧淑蘋先生的研究文章中則已注意到了琮所具有的圖騰崇拜的本質內涵,因而在她的著述中直呼其為“良渚文化中的圖騰柱”,并進一步推斷琮在使用時,應是“套于圓形木柱的上端,用作神祗或祖先的象征”。

良渚玉琮,雖有高矮方圓之不同形態,但皆施以半人半獸的神徽圖案,這是其普遍的共性。在良渚文化中,目前尚未發現沒有施刻神徽,而從形體上可稱為琮的例證。因此,神徽可以說是構成良渚玉琮的核心因素,是良渚玉琮的靈魂,而琮體本身從一定意義上講,只不過是為表現這一靈魂而設的軀殼罷了。對獸面神徽的表現,應是玉琮最基本的成形意圖。目前所發現的良渚玉琮,雖然在形體大小和方圓上各有差異,但依其橫截面的不同,基本上可以分作三式。

玉琮是干什么用的?部分商代玉器是不是外星生物的遺物和古人的崇拜模仿?

  • Ⅰ式:橫截面為圓形。從整體觀察,可以分為體形較瘦長、中間穿孔較細的柱形和體形較扁寬、中間穿孔較粗的鐲形。它們共同的特征是沒有四角,而只在施刻神徽的地方作成浮雕形式的凸起(僅見于反山遺址 M12∶87)或方塊形式的凸起。
  • Ⅱ式:橫截面為弧邊方形。特點是相鄰兩面的夾角大于 90 度,神徽圖像以角為中軸分置于兩個面上。
  • Ⅲ式:橫截面基本為正方形。即每兩面的夾角等于 90 度,神徽圖像也同樣以四角為中軸對稱分布。

這三種樣式之間存在著一種演進發展關系,而這種演進關系的主線是為了突出表現刻劃在玉琮上面的神人獸面神徽。

關于琮的用途,近年來一些研究者,依據玉琮的形態特點和出土情況等,提出了一些新穎的見解。如作為保護死者和原始宗教巫術的法器;或認為琮是定居及兼并等的象征,其上的獸面紋有保護氏族免受侵害之意等。在鄧淑蘋先生的研究文章中則已注意到了琮所具有的圖騰崇拜的本質內涵,因而在她的著述中直呼其為“良渚文化中的圖騰柱”,并進一步推斷琮在使用時,應是“套于圓形木柱的上端,用作神祗或祖先的象征”。劉斌認為“良渚玉琮是一種類似圖騰柱的原始宗教法器,同時又不能和圖騰柱完全等同起來。琮上雕刻的統一規范的徽像,說明具有比圖騰崇拜更高層次的宗教形式。獸面神徽所表現的神靈,應已具備了類似殷人的“帝”或“上帝”的性質。琮是巫師們用以通神的工具,施刻于琮上的徽像,應該是巫師們要溝通的神或要在作法中表現的神的形象。”


1、從文獻角度

《周禮·春官·大宗伯》載:以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。那么琮無疑是用來祭祀地的禮器,象征神權。而《考工記·玉人》記載:”駔琮五寸,宗后以為權。“這里琮則是象征分封制下象征宗后(大宗的夫人)的禮器。

2、從考古角度,玉琮出于良渚文化,用途有三說。

  • (1)認同文獻的記載,認為是祭祀天地的禮器,但是因為玉琮出土于墓葬而不是祭祀坑而遭受質疑。
  • (2)有學者從玉琮出土于墓葬而推論玉琮是古代葬儀“玉斂葬”的用具,但是因為有些被火燒、有些沒有被火燒而也有爭論。
  • (3)張光直先生從玉琮內圓外方的形制猜測玉琮是良渚文明天圓地方宇宙觀念的象征物,但因并非所有的玉琮都嚴格遵守內圓外方而也不能定論。

3、遠古時代好多玉器形狀都讓人不能理解,是因文字沒有產生,現代人沒辦法了解古代人到底如何看待和使用玉器,但和外星人無關。

  • 玉滿齋公眾號
  • 掃一掃關注訂閱
  • weinxin
  • 玉滿齋微信小程序
  • 掃一掃添加收藏
  • weinxin

發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

目前評論:6   其中:訪客  3   博主  3

    • 夏日博客 夏日博客 4

      古時的玉器各種形狀以及各種大小。

      • 中青看點是真的嗎 中青看點是真的嗎 0

        文章大有看點,支持!

        • 恍夢境° 恍夢境° 2

          我就感覺玉琮的造型很特別,所以這個是用來干什么用的,只用祭祀來回答有點兒不科學!畢竟相對于其他幾種禮器來說,玉琮的整體造型真心差異太大了! :roll: